Donde vivian los faraones

Museo del palacio de abdeen

La Biblia hace referencia a varios faraones ( copto: ⲡⲣ̅ⲣⲟ /Pǝrro/, hebreo: פַּרְעֹה, /paʁˈʕo/) de Egipto. Estos incluyen faraones sin nombre en eventos descritos en la Torá, así como varios faraones con nombre posterior, algunos de los cuales fueron históricos o pueden ser identificados con faraones históricos.
Los pasajes de Génesis 12:10-20 narran cómo Abraham se traslada a Egipto para escapar de un período de hambruna en Canaán. El faraón anónimo, a través de sus príncipes, se entera de la belleza de Sara, la esposa de Abraham, que es convocada a su encuentro. Gracias a ella, Abraham asciende en el favor del faraón y adquiere ganado y sirvientes. Tras descubrir la verdadera relación de Sara con Abraham, el faraón decide no tomarla como esposa. La libera a ella y a Abraham y les ordena que tomen sus bienes y abandonen Egipto.
Los últimos capítulos del libro del Génesis (Génesis 37-50) cuentan cómo José, hijo de Jacob/Israel, es vendido primero por sus hermanos a la esclavitud egipcia, pero es ascendido por el faraón sin nombre a visir de Egipto y se le da permiso para llevar a su padre, a sus hermanos y a sus familias a Egipto para vivir en la Tierra de Goshen (este del Delta del Nilo, alrededor de la actual Faqus).

Ahmose i

Los nemes eran piezas de paño a rayas que llevaban los faraones en el antiguo Egipto[1]. Cubrían toda la coronilla y la parte posterior de la cabeza y la nuca (a veces también se extendían un poco por la espalda) y tenían lappets, dos grandes solapas que colgaban detrás de las orejas y delante de ambos hombros[2]. A veces se combinaba con la doble corona[3], como ocurre en las estatuas de Ramsés II en Abu Simbel. La representación más antigua del nemes, junto con un uraeus, es la etiqueta de marfil de Den de la I Dinastía. No es una corona en sí misma, pero simboliza el poder del faraón.

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El faraón era la persona más importante y poderosa del reino. El pueblo de Egipto consideraba al faraón como un ser mitad hombre y mitad dios.
Los antiguos egipcios no se referían a sus reyes como faraones. La palabra Faraón proviene de la lengua griega y fue utilizada por los griegos y los hebreos para referirse a los Reyes de Egipto. Hoy en día, también utilizamos la palabra Paraoh para referirnos a los reyes de Egipto.
Alrededor del año 3100 a.C. el faraón del norte conquistó el sur y Egipto se unificó. El faraón se llamaba rey Narmer (Menes).  Fundó la primera capital de Egipto, donde se unían las dos tierras. Se llamaba Menfis. (Tebas se convirtió en la siguiente capital de Egipto y luego Amarna se convirtió en la capital durante el reinado del rey Akenatón).
En los Reinos Antiguo y Medio (2628-1638 a.C.), los reyes egipcios eran enterrados en pirámides. Se conservan unas 50 pirámides reales. Se construyeron en el borde del desierto, al oeste de la antigua capital de Menfis.

Sobeknefe…

Faraón de EgiptoEl Pschent combinaba la Corona Roja del Bajo Egipto y la Corona Blanca del Alto EgiptoUna representación típica de un faraón solía representar al rey con el tocado nemes, una barba postiza y un shendyt (falda escocesa) adornado(después de Djoser de la Tercera Dinastía)
Faraón (/ˈfɛəroʊ/ FAIR-oh, US también /ˈfeɪ.roʊ/ FAY-roh;[3] copto: ⲡⲣ̅ⲣⲟ, romanizado:  Pǝrro) es el título común que se utiliza actualmente para los monarcas del antiguo Egipto desde la Primera Dinastía (c. 3150 a.C.) hasta la anexión de Egipto por el Imperio Romano en el año 30 a.C.,[4] aunque el término «faraón» no se utilizó contemporáneamente para un gobernante hasta Merneptah, c. 1210 a.C., durante la Decimonovena Dinastía, siendo «rey» el término más utilizado hasta mediados de la Decimoctava Dinastía. En las primeras dinastías, los antiguos reyes egipcios solían tener hasta tres títulos: el de Horus, el de la Sedera y la Abeja (nswt-bjtj), y el de las Dos Damas o Nebty (nbtj). El Horus de Oro, así como los títulos nomen y prenomen, se añadieron posteriormente.
En la sociedad egipcia, la religión ocupaba un lugar central en la vida cotidiana. Una de las funciones del faraón era la de intermediario entre las deidades y el pueblo. Así, el faraón sustituía a las divinidades en un papel que era a la vez de administrador civil y religioso. El faraón poseía todas las tierras de Egipto, promulgaba leyes, recaudaba impuestos y defendía a Egipto de los invasores como comandante en jefe del ejército[5]. En el plano religioso, el faraón oficiaba las ceremonias religiosas y elegía los emplazamientos de los nuevos templos. El faraón era responsable de mantener Maat (mꜣꜥt), o el orden cósmico, el equilibrio y la justicia, y parte de esto incluía ir a la guerra cuando era necesario para defender el país o atacar a otros cuando se creía que esto contribuiría a Maat, como por ejemplo para obtener recursos[6].

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