El rey de egipto

Djoser

El concepto de realeza se desarrolló en Egipto con la unificación del Alto y el Bajo Egipto. Para los egipcios, el rey era la cúspide de la sociedad egipcia y era la figura en la que se basaba toda la estructura administrativa del estado. Actuaba como jefe de la administración civil, caudillo supremo y sacerdote principal de todos los dioses del reino. También se creía que el rey de Egipto era un ser divino. En particular, se le consideraba una encarnación de Horus, un dios halcón, hijo póstumo de Osiris, y un rey divino asesinado por su hermano, Seth. Para ellos, la realeza significaba que su rey era un dios vivo que debía guiar al pueblo de Egipto en todos los aspectos de la sociedad.

El rey de egipto se llama

Faraón de EgiptoEl Pschent combinaba la Corona Roja del Bajo Egipto y la Corona Blanca del Alto EgiptoUna representación típica de un faraón solía representar al rey con el tocado nemes, una barba postiza y un shendyt (falda escocesa) adornado(después de Djoser de la Tercera Dinastía)
Faraón (/ˈfɛəroʊ/ FAIR-oh, US también /ˈfeɪ.roʊ/ FAY-roh;[3] copto: ⲡⲣ̅ⲣⲟ, romanizado:  Pǝrro) es el título común que se utiliza actualmente para los monarcas del antiguo Egipto desde la Primera Dinastía (c. 3150 a.C.) hasta la anexión de Egipto por el Imperio Romano en el año 30 a.C.,[4] aunque el término “faraón” no se utilizó contemporáneamente para un gobernante hasta Merneptah, c. 1210 a.C., durante la Decimonovena Dinastía, siendo “rey” el término más utilizado hasta mediados de la Decimoctava Dinastía. En las primeras dinastías, los antiguos reyes egipcios solían tener hasta tres títulos: el de Horus, el de la Sedera y la Abeja (nswt-bjtj), y el de las Dos Damas o Nebty (nbtj). El Horus de Oro, así como los títulos nomen y prenomen, se añadieron posteriormente.
En la sociedad egipcia, la religión ocupaba un lugar central en la vida cotidiana. Una de las funciones del faraón era la de intermediario entre las deidades y el pueblo. Así, el faraón sustituía a las divinidades en un papel que era a la vez de administrador civil y religioso. El faraón poseía todas las tierras de Egipto, promulgaba leyes, recaudaba impuestos y defendía a Egipto de los invasores como comandante en jefe del ejército[5]. En el plano religioso, el faraón oficiaba las ceremonias religiosas y elegía los emplazamientos de los nuevos templos. El faraón era responsable de mantener Maat (mꜣꜥt), o el orden cósmico, el equilibrio y la justicia, y parte de esto incluía ir a la guerra cuando era necesario para defender el país o atacar a otros cuando se creía que esto contribuiría a Maat, como por ejemplo para obtener recursos[6].

Cuarta dinastía de egipto

El faraón era la persona más importante y poderosa del reino. El pueblo de Egipto consideraba al faraón como un ser mitad hombre y mitad dios.
Los antiguos egipcios no se referían a sus reyes como faraones. La palabra Faraón proviene de la lengua griega y fue utilizada por los griegos y los hebreos para referirse a los Reyes de Egipto. Hoy en día, también utilizamos la palabra Paraoh para referirnos a los reyes de Egipto.
Alrededor del año 3100 a.C. el faraón del norte conquistó el sur y Egipto se unificó. El faraón se llamaba rey Narmer (Menes).  Fundó la primera capital de Egipto, donde se unían las dos tierras. Se llamaba Menfis. (Tebas se convirtió en la siguiente capital de Egipto y luego Amarna se convirtió en la capital durante el reinado del rey Akenatón).
En los Reinos Antiguo y Medio (2628-1638 a.C.), los reyes egipcios eran enterrados en pirámides. Se conservan unas 50 pirámides reales. Se construyeron en el borde del desierto, al oeste de la antigua capital de Menfis.

Khufu

El dios que personificaba el sol era una de las deidades más importantes y veneradas de Egipto. Re era considerado un demiurgo, o dios creador, que se creó a sí mismo y al resto del panteón en el principio de los tiempos. También era fundamental en la ideología de la realeza. En el mito, aparece como el rey de los dioses, y desde al menos el reinado de Djedefre en la cuarta dinastía (ca. 2528-2520 a.C.), fue considerado el padre divino de cada faraón sucesivo. Sin embargo, a pesar de la importancia y visibilidad del dios solar en la cultura religiosa del antiguo Egipto, muchos elementos sobre él siguen siendo sorprendentes, incluso misteriosos. Re era un ser complejo y polifacético cuya identidad nos desconcierta e intriga hasta el día de hoy.
Estatuilla de bronce del dios solar Re como “Re-Horakhty, el dios supremo, gobernante de todo”. Un tocado, que incluía un disco que representaba al sol, estaba unido a su cabeza. Tercer periodo intermedio, ca. 1069-664 a.C.
Cuando hablamos del dios-sol egipcio en general, lo llamamos “Re”, que es también la palabra egipcia común para “sol” y “día”. Incluso los antiguos egipcios se referían a menudo a él de esta manera. Como Re, aparecía en innumerables nombres y epítetos reales, y era como Re que atravesaba el inframundo por la noche para luchar contra las fuerzas del caos. Pero el dios-sol podía adoptar muchas formas. Al amanecer, era Khepri, representado como un escarabajo pelotero. Al atardecer, era Atum, el creador primordial, a menudo representado como un ser humano vestido con ropajes reales. Ya en el Reino Antiguo, sabemos por los Textos de las Pirámides que estos tres dioses se consideraban aspectos de un mismo ser. Más de 600 años después, en la tumba de Tutmosis III (ca. 1479-1425 a.C.) aparece por primera vez un texto llamado “Letanía de Re”, en el que se atribuyen unas 75 identidades diferentes al dios-sol.

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